人性本恶英文？人性，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。那么，人性本恶英文？一起来了解一下吧。
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
中国孔子说“性相近也，习相远也”，将人性分为天性与后天习得；北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。
指人的本性。
人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。
中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。
人性人性，人之天性、人之本性。我们现在讲的人性绝大多数是指人的善恶、贪婪、懒惰、嗔恨等，但实际上，人有三种天性。
第一是动物性，人是灵长类动物，具有一切动物的本能，困了要睡觉，饿了要吃饭，遇到危险要跑，需要性的体验等，这些都是本能，不需要我们的意识起作用，自然的条件反射。
第二就是现在人们所讲的人性，人们知书达理，待人亲切，懂得控制自己的行为，知善恶、识冷暖，有意识地选择对自己有利的行为等。这些是作为人处世的基本准则，也是最具有普遍意义对人性的识别。
第三个是神性，也就是人之天性、自性，也是释迦摩尼所说的正知正觉。佛说一切众生皆有佛性、皆可成佛，但世人因为各自的迷悟程度不同，所显现的心性也不一样。大部分人的神性是无法显现的。
我们通常会听到“灵性”这个词，有灵性的人比一般人要有智慧的多，这就是神性的显化。我们要相信，神性是每个人与生俱来的，但并是每个人都能显现出来，现在很多人喜欢修行，希望让自己变得更加有智慧，像佛陀那样。实际上，他自己就有，只是被自己的眼睛蒙蔽罢了。
想要获得神性，就要开悟。这个太难了，需要强大的意志力、一往无回的决心，再加上各种因缘巧合，才能可能获得开悟。
很多人实际上都会有那么一时半刻突然获得了心灵的宁静、自由、极乐、豁达，但是这一个过程非常短，可以三五分钟就没有了，这就是神性的显现，西方国家称之为“高峰体验”。
人性，顾名思义指只有人才具备的特性，即该特性可以用于区别于其他事物（包括动物、植物）而为人所独有的特性。例如：能够使用利用言语、文字、音乐、或其他工具彼此交流，能够独立思考、感悟，能够有所创造、能够彼此团结协作，能够近忧远虑、能够认识客观世界并有能力改造客观事物等一些只有人才具有的特性，因为这些特性是其他动物、植物所不具备的。如果一种特性是人和动物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是动物性，例如：繁衍、觅食、恐惧、趋利避害等，即如果一种特性不是人类独有的，则那样特性就不是人性。人来源于动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，人性是人所独有的更高一个界别的特性。
Man's nature at birth is good.
Man's nature at birth is bad.
以上就是人性本恶英文的全部内容，在中国文化中，人性被分为善与恶两种理解，如孟子主张人性本善，荀子则认为人性本恶。人性的正面理解类似于英文中的”humanity”，指的是人们应具备的慈爱、善良等正面品性。普遍性与非抽象性：人性具有普遍性，每个个体、团体、阶级、民族等都展现出人性的特点。这种普遍性并非抽象存在，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
